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如何有更好讀書狀態?

除了挑選適合的讀書場所,透過環境控制達到暗示自己現在想要開始閱讀的行為外,再翻開書本前,筆者會進行一系列的習慣性動作——儀式化的行為,讓自己的身心靈準備好迎接下來的事情,更好且更快的進入心流裡:讓自己更專注書本裡面的內容。

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小說怎麼寫呢?如果一開始要寫長篇大論的作品集,那肯定是需要許多寫作經驗跟技能的累積,才能辦到,那如何積累寫作的經驗跟技能呢?

就從小篇幅的短文開始吧!指的是能夠清楚表達地表達個人的想法或事物的狀態與關係,必須使用一句以上的話,在很多情境中,依此找到適當的詞彙,然後合理安排每個句子,且注意句子與句子間意義的連結或連貫性,及整體訊息表達上的組織與序列安排。

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的(ㄉㄜ●;ㄉㄧˋ;ㄉㄧˊ)
ㄉㄜ●
#助動詞:
1結構助詞:
(1)放在形容詞後。如:「美麗風景」、「聰明小孩」。
(2)放在名詞或代名詞後,表示所屬、所有的關係。如:「我書」、「太陽光」。
(3)放在修飾片語或子句後。如:「他寄來信,我昨天收到。」、「那賣花人沒零錢找。」
(4)放在副詞後。同「地」。如:「慢慢走」、「高高飛」。
2句尾助詞:
放在句尾,表示肯定或加強的語氣。如:「這樣做是不可以!」、「你不是這樣講!」
ㄉㄧˋ
#名詞:
箭靶的中心。如:「目」、「標」。
ㄉㄧˊ
#副詞:
確、真、實在。如:「確」。
#形容詞:
確實的、可靠的。如:「保」、「款」。


ㄉㄜ●
#介詞:
放在在動詞、形容詞後面,表示結果或性狀。如:「跑快」、「覺很好」、「美冒泡」。
ㄉㄜˊ
#動詞
(1)獲、取。與「失」相對而言。如:「鷸蚌相爭,漁翁利。」《孟子.告子上》:「求則之,舍則失之。」
(2)演算產生結果。如:「三三九。」
(3)遇。如:「得便」、「空即前往拜訪。」
(4)契合、適宜。如:「體」、「法」。
(5)快意、滿足。《史記.卷六二.管晏傳》:「意氣揚揚,甚自也。」
(6)可以、能夠。如:「過且過」、「不抽菸!」、「饒人處且饒人」、「所有員工均摸彩。」
(7)用於談話終了之時,表反對、禁止或同意。如:「了,別再出餿主意了!」、「,我們就照你的方法去做。」
#副詞:
相當於「何」、「豈」、「那」、「怎」、「難道」等,表示反詰的語氣。唐.杜甫〈後苦寒行〉二首之二:「巴東之峽生凌澌,彼蒼迴斡人知。」
#助詞:
放在動詞之後,無義。唐.杜甫〈絕句漫興〉詩九首之二:「恰似春風相欺,夜來吹折數枝花。」
ㄉㄟˇ
#副詞:
應該、必須、需要。如:「你總讓我把話說完。」
ㄉㄞˇ
#動詞:
遭受。如:「他作惡多端,了報應也是應該的。」

上述的資料來自教育部重編國語辭典修訂本(電子辭典)


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  王陽明在讀過朱子對於儒門書物註解,實踐格物的努力在生活上,到了勞心困頓的地步也無所成,開始反思格物是探究哲理的法門嗎?在經歷貶謫於龍場的歷程,思索聖賢之人位於資源如此疲乏的地方,能有所成嗎?經過此轉折,終能領悟心學:知行合一。按照我自己的理解,「知」指的是對事物的理解,「行」指的是把知道的事情實踐在生活上;心學哲思意謂「知」和「行」是併行,側重某個方面,將窒礙難行。我倒覺得,對於「知」的了解:只要明白哪些習慣是好的,而且確定想要塑造成哪個面向的自我;而對於「行」的意思:在一定的時間內,把意識專注在想培養的習慣上,反覆的實行此行為,直到成為一種反射性的動作。


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現代主義:
現代主義運動主要指第一次世界大戰至第二次世界大戰結束(1914-1945)之間所發生的藝文變革運動。第一次大戰的殘暴與反理性,瓦解了人們對歷史、社會與文化基礎的信心,戰後的「現代主義」文學便適時反映了人們的幻滅,表達荒涼、黑暗、疏離、崩解等心理狀況。現代主義的代表作品,艾略特(T. S. Eliot,1888-1965)的長詩《荒原》(The Waste Land,1922),主題就是在一片貧瘠而精神空乏的土地上,尋找救贖與重生。  

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範例:

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這是邏輯學的相關方面入門的知識,

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日光

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我們知道有與王守仁提出『知行合一』相類似的觀點,
那就是『知易行難』或『知難行易』兩套迥然不同的觀念。

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孫中山先生說明知難行易的道理,
在書中舉了十個生活中的例證說明?這十個例證分別是:

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這篇文章大抵講的是自個兒至今為止所思所想,
由於寫得急促,尚未做仔細的搜索資料,

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判斷句的基本句型
主語─繫詞─斷語

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譬喻法有四個類型:明喻、暗(隱)喻、略喻、借喻
此四個類型是依據喻詞和喻體的變化而有所不同,

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天干:
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

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原來今年的十一月十一號是光棍日啊!
根據中國人自90年代以來的習俗,

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《季姬擊雞記》
季姬寂,集雞,雞即棘雞。

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1.美學就是探討感官的感受!!

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蘇格拉底說:

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我渴望能見你一面,但請你記得,我不會開口要求要見你。

這不是因為驕傲,你知道我在你面前毫無驕傲可言,

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柏拉圖有一天問老師蘇格拉底什麼是愛情?

蘇格拉底叫他到麥田走一次,要不回頭地走,

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