舒逸

我們知道有與王守仁提出『知行合一』相類似的觀點，
那就是『知易行難』或『知難行易』兩套迥然不同的觀念。
至於『知易行難』和『知難行易』的出處，
有空之餘補上，在此不另外贅怵。
為了講怵『知行合一』之前，
也得要先談到那兩套迥然不同的思維模式。  
為了簡單去提到自己所思所悟，
採用一個簡易的法子達到去冗留精的功效：
從字面上的意思去了解其中的道理。
了解字面上的意思後，輔以個人的感知與經驗中，
試著為自己找一個滿意的解釋。

知易行難按白話說，就是明白道理相當容易，
可要實踐所知的道理就難矣！
這句話中，再佐以個人的感知與經驗，
吾人認為強調克服人性是艱巨的，
相對來說，要知道常理就顯得再簡單不過。
舉個常見的例子，
人人大概都懂得知識就是力量的真諦，
古人也曾屢勸青青學子用上了這麼千年老梗的一句話：
『書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。』          
翻翻西方的典籍文獻或者一般尋常見得找的書籍，
推估都有種熟面孔的感悟，
就能知道這個觀感中西方是一致的：
推舉知是為人生筋絡，其重要性不言可喻。
可不見得每人都埋首於學習之中，
何為？
關鍵在於人性，人性在這個地方起了關鍵性的影響。

那何謂『知難行易』？
吾人簡明的說：
『通曉事物的道理是艱難的，可一旦曉得而後通透事物的道理，
做起事來便如庖丁解牛般容易。 』
這與『知易行難』徹頭徹尾不同，
雖說國父提出『知難行易』學說在於打破舊有行動力不佳的惡習，
出現的時間點也在心學之後，
所以我想提出不同的思考的切入點，
固