舒逸

         笛卡兒說 : 「我思故我在!」，換言之，他認為人的存在起點是思考，有了思考的開始，人的存在才得以發生；沙特在他的著作一書中－存在與虛無－則謂是意識。上述兩者對存在議題的觀點，皆是哲學思辨套路的，一種理性思想的產物，有其邏輯推理的嚴謹性，對我而言，純粹的書寫是我察覺存在的發端。

       書寫是維繫自我存在感重要的活動計畫，須納入例行活動範疇之中，才更得以彰顯其意義，即便不是實際握筆在紙面上揮毫抒寫，而是細心感受內在的起伏都能有其佐證的效果；我這些的說法不是隨口胡謅，為了寫一篇文章而隨意湊出，這是有所依據，依據的是自己長期類似的生活經驗，經累出對此的感悟，在看到非理性的人一書被誘發的念頭；唯有如此，如此純粹的寫作，我才能真切澎湃熱血活著，自認為是一種切身體悟到存在的正面積極的思緒，我想這正是每個人都要找著屬於自己的道路，基督教的歸屬、道教裡的道跟佛教裡的放下我執的修行，都是類似的概念。這樣說起來，我的生命哲學觀就是感性觀－熱切感受生命、享受生命，並活出屬於自己的生命。

       卡謬小說創作－異鄉人－描述人與周遭環境的格格不入產生一種生存的悲劇，而沙特的小說創作－嘔吐－講述周圍情境氛圍令人難以接受並強烈感受到嘔吐。當人要達成生存時，勢必一定程度的社會化，程度越高越容易在社會中生存，更多的是磨除個人獨特性、情感需要和因個人需要的創造力，套上符合此職業思維當作是行動的依據的方針；在社交互動上，職業是互動的核心，話題以此展開，所以丟了你的職業，也就與人的話題形同歿入，人的處境狀態越向邊緣靠近。你會被清楚定位，依靠你從事的工作當作是你所呈現的面貌，而你的嗜好有實僅只是個人的喜好，閒聊時潤滑跟增添聊天氣氛的工具。

       我們拿著職業產生的身份與人建立聯結，對此眼前的人認知發端於此；如果透過寫作的途徑，展現不同既往的風貌，從此連結起來的管道，會不會使得人與人的隔閡降低了? 會不會人與人的疏遠感比較沒有那麼強烈 ? 會不會人與周圍生活圈的格格不入的異物感能消弭些許? 至少，這是我確信可以信仰的信念，走在這樣的道路上頭，自己所認同並感受到自我的存在，自己能夠理解自己，自己能夠整合身上的特點，且自我親密相處。