譬喻法有四個類型：明喻、暗（隱）喻、略喻、借喻
此四個類型是依據喻詞和喻體的變化而有所不同，
前三者僅有喻詞的變動。
譬喻法：借別的事物來比喻這件事。
譬喻法的結構：喻體＋喻詞＋喻依
例子：微笑像信用卡。
喻體：所要說明事物的本體。
喻詞：連接喻體和喻詞的詞。
喻依：用來比方說明此一主體（喻體）的另一事物。
微笑相當於喻體，像等於喻詞，信用卡等同於喻依。
從結構上，
可以發現到譬喻法就是用另外一種事物去形容所指的事物。
借用的事物像是美麗的服裝，
去修飾所指的事物，像服裝套上本體上；
依也可作依附解釋用。
明喻法：
譬喻法結構三者俱全，而採取直接形容，故喻詞顯得直接多了，
除了像之外，也包括好像、就像、竟像、真像、
如、有如、就如、恍如、真如、
似、一似、就似、恰似、好似、
若、有若、有同、彷彿、好比、
猶、猶之、猶如．．．等。
暗喻法：
又稱為隱喻法，和明喻法差別在於喻詞使用的不同。
喻詞以繫辭的『是』代替『像』，
除此還有就是、等於、成為、變成。
ＰＳ＠繫辭：構成判斷句，連接主語和斷語的詞。
明喻和暗喻的差異：
（１）明喻在形式上是相類的關係，甲如同乙；
暗喻則是結合關係，甲就是乙。
舉例『君子之德如風，小人之德如草。』是明喻，
『君子之德，風也。小人之德，草也。草上之風必偃。』則是暗喻。
文言文的暗喻中的喻詞可以由『。。。也』取代。
只要喻體和喻詞是結合關係，就是暗喻。
（２）明喻以喻體為主，喻依為輔；
暗喻則是相等而並存。
由此可知，從明喻到暗喻，喻體和喻詞的關係越來越親密。
略喻法：
省略了喻詞。
喻體和喻依在形式關係上屬相類似。
例：更遠的兩三個饅形的小山。
借喻法：
省略了喻體、喻詞。
從明喻、暗喻到借喻，
喻體和喻依的關係越來越密切，
喻依越站主要位置，
而語言形式越剪短。
明喻間的關係一目了然，
暗喻以判斷式的形式出現則有誇張的感覺，
借喻就有精煉含蓄感。
借喻因為只有喻依，喻體隱而不顯，
固能引發想像力，又是譬喻法中最耐人尋味的。
例：
歲寒，然後知松柏之後凋。（論語‧子罕篇）
在天氣嚴寒，歲月將暮的冬季，
當其他草木都已凋謝枯萎的時候，獨有松柏依然青蔥。
這時才知道松、柏的可貴。
孔子以「松柏」（喻依）比喻堅貞不屈的君子（喻體）。
松柏的後凋，足以顯現君子雖處亂世，卻能堅貞自守的特質。
此處省略喻體、喻詞，僅存喻依，所以是借喻的形式。
雖然僅存喻依，然而孔子所要表達的意思——
亂世而後知君子之守正也，不但可想而知，
更以具體的意象表現抽象的節操，使得君子的形象躍然紙上。
此四個類型是依據喻詞和喻體的變化而有所不同，
前三者僅有喻詞的變動。
譬喻法：借別的事物來比喻這件事。
譬喻法的結構：喻體＋喻詞＋喻依
例子：微笑像信用卡。
喻體：所要說明事物的本體。
喻詞：連接喻體和喻詞的詞。
喻依：用來比方說明此一主體（喻體）的另一事物。
微笑相當於喻體，像等於喻詞，信用卡等同於喻依。
從結構上，
可以發現到譬喻法就是用另外一種事物去形容所指的事物。
借用的事物像是美麗的服裝，
去修飾所指的事物，像服裝套上本體上；
依也可作依附解釋用。
明喻法：
譬喻法結構三者俱全，而採取直接形容，故喻詞顯得直接多了，
除了像之外，也包括好像、就像、竟像、真像、
如、有如、就如、恍如、真如、
似、一似、就似、恰似、好似、
若、有若、有同、彷彿、好比、
猶、猶之、猶如．．．等。
暗喻法：
又稱為隱喻法，和明喻法差別在於喻詞使用的不同。
喻詞以繫辭的『是』代替『像』，
除此還有就是、等於、成為、變成。
ＰＳ＠繫辭：構成判斷句，連接主語和斷語的詞。
明喻和暗喻的差異：
（１）明喻在形式上是相類的關係，甲如同乙；
暗喻則是結合關係，甲就是乙。
舉例『君子之德如風，小人之德如草。』是明喻，
『君子之德，風也。小人之德，草也。草上之風必偃。』則是暗喻。
文言文的暗喻中的喻詞可以由『。。。也』取代。
只要喻體和喻詞是結合關係，就是暗喻。
（２）明喻以喻體為主，喻依為輔；
暗喻則是相等而並存。
由此可知，從明喻到暗喻，喻體和喻詞的關係越來越親密。
略喻法：
省略了喻詞。
喻體和喻依在形式關係上屬相類似。
例：更遠的兩三個饅形的小山。
借喻法：
省略了喻體、喻詞。
從明喻、暗喻到借喻，
喻體和喻依的關係越來越密切，
喻依越站主要位置，
而語言形式越剪短。
明喻間的關係一目了然，
暗喻以判斷式的形式出現則有誇張的感覺，
借喻就有精煉含蓄感。
借喻因為只有喻依，喻體隱而不顯，
固能引發想像力，又是譬喻法中最耐人尋味的。
例：
歲寒，然後知松柏之後凋。（論語‧子罕篇）
在天氣嚴寒，歲月將暮的冬季，
當其他草木都已凋謝枯萎的時候，獨有松柏依然青蔥。
這時才知道松、柏的可貴。
孔子以「松柏」（喻依）比喻堅貞不屈的君子（喻體）。
松柏的後凋，足以顯現君子雖處亂世，卻能堅貞自守的特質。
此處省略喻體、喻詞，僅存喻依，所以是借喻的形式。
雖然僅存喻依，然而孔子所要表達的意思——
亂世而後知君子之守正也，不但可想而知，
更以具體的意象表現抽象的節操，使得君子的形象躍然紙上。
全站熱搜
留言列表
